Ideología campesina: Los desplazados de guerra de Nueva Guinea
Hay un cierto fatalismo en la ideología campesina: su trasfondo religioso los enfrenta a la voluntad de principios trascendentes que están más allá de lo humano, cuyos designios son inescrutables, El “Dios lo quiere”, que movió a los cruzados europeos en su expansión hacia el oriente al rescate del...
Main Authors: | Aznar, Pablo, Pineda, Gustavo, Salamanca, Oscar, Solís, Jazmín, Zúñiga B., Sandra |
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Format: | Artículo |
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UCA Publicaciones
1989
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RepoUCA16372015-01-30T21:12:13Z http://repositorio.uca.edu.ni/1637/ Ideología campesina: Los desplazados de guerra de Nueva Guinea Aznar, Pablo Pineda, Gustavo Salamanca, Oscar Solís, Jazmín Zúñiga B., Sandra 300 Ciencias Sociales Hay un cierto fatalismo en la ideología campesina: su trasfondo religioso los enfrenta a la voluntad de principios trascendentes que están más allá de lo humano, cuyos designios son inescrutables, El “Dios lo quiere”, que movió a los cruzados europeos en su expansión hacia el oriente al rescate del Santo Sepulcro, originando de esa forma, la ruptura del mundo medieval. Iniciando con ello una época moderna. Pero en este caso, adquiere una interpretación negativa; el fin de la guerra, es cosa de Dios, hay que sentarse a esperar que él lo quiera. UCA Publicaciones 1989 Article PeerReviewed text es cc_by_nc_nd http://repositorio.uca.edu.ni/1637/1/Ideologia%20campesina.pdf Aznar, Pablo and Pineda, Gustavo and Salamanca, Oscar and Solís, Jazmín and Zúñiga B., Sandra (1989) Ideología campesina: Los desplazados de guerra de Nueva Guinea. Encuentro: Revista Académica de la Universidad Centroamericana (37-38). pp. 115-136. ISSN 0424 – 9674 http://encuentro.uca.edu.ni/ |
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Hay un cierto fatalismo en la ideología campesina: su trasfondo religioso los enfrenta a la voluntad de principios trascendentes que están más allá de lo humano, cuyos designios son inescrutables, El “Dios lo quiere”, que movió a los cruzados europeos en su expansión hacia el oriente al rescate del Santo Sepulcro, originando de esa forma, la ruptura del mundo medieval. Iniciando con ello una época moderna. Pero en este caso, adquiere una interpretación negativa; el fin de la guerra, es cosa de Dios, hay que sentarse a esperar que él lo quiera. |
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